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sexta-feira, 13 de maio de 2011
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Resumo. Este trabalho sustenta-se em uma compreensão de que a Educação Escolar e a Educação Sexual são processos que ocorrem na relação com o contexto social e histórico. No campo da sexualidade, o contexto social determina padrões de normalidade baseados na ideia de heteronormatividade compulsória, o que discrimina a diversidade sexual. Esta questão é ilustrada com dados de pesquisa que demonstram o relato de professores de escolas públicas sobre a homossexualidade evidenciando a falta de conhecimento sobre o assunto, o preconceito e as dificuldades em tratar o tema na escola. Ressalta-se, portanto, a importância da inserção do tema sexualidade na formação inicial e continuada dos professores.
Palavras-chave: Professores. Educação Sexual. Sexualidade. Homossexualidade.
Introdução
A compreensão sobre educação não pode ser realizada separada da vida social, pois a educação só ocorre inserida em um contexto em que surge e se desenvolve (LOMBARDI, 2005). De acordo com Saviani (2007a), a educação refere-se à produção do saber, à produção de ideias, conceitos, valores, hábitos e atitudes. Através da educação, o indivíduo se humaniza; o trabalho educativo é o ato de produzir, direta e intencionalmente em cada pessoa única, a humanidade que é produzida histórica e coletivamente. O mesmo pode afirmar sobre a educação sexual.
A educação sexual foi incluída, por meio dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCN, em 1996, como tema da educação formal, ou seja, é assunto que deve ser tratado em todas as escolas de Ensino Fundamental brasileiras. Porém, o trabalho de orientação em sexualidade nas escolas ainda é escasso e, quando existem, muitas vezes, priorizam os aspectos biológicos e preventivos, o ensino sobre os aparelhos reprodutores, as diferenças físicas dos gêneros, gravidez, doenças sexualmente transmissíveis e métodos anticoncepcionais, explorando a sexualidade “natural”, desconsiderando a problematização necessária sobre as constituições históricas da sexualidade, como aquelas relativas à identidade e à diversidade sexual (ALTMANN, 2001; GUIMARÃES, 1995; MAIA, 2004).
Quando se trata da educação sexual nas escolas, então, é preciso analisar quais são os valores e crenças construídas na sociedade em que estamos inseridos, tomando como parâmetro que essas concepções refletem aquilo que é julgado como “normal”. No campo da sexualidade, um padrão definidor de normalidade estabelecido é a heterossexualidade, de modo que tudo que foge a esse modo de compreender a sexualidade normal é julgado como desviante e anormal (MAIA, 2008). Louro (2009) argumenta que o alinhamento entre sexo, gênero e sexualidade, tendo como normal o desejo pelo sexo oposto sustenta um processo que se pode chamar de heteronormatividade, vinculado a atitudes de homofobia. Por meio da heteronormatividade, “as homossexualidades tornam-se desvio, crime, aberração, doença, perversão, imoralidade, pecado” (JUNQUEIRA, 2009a, p. 376).
A educação não pode ser conduzida apenas pelas boas intenções dos educadores, pois desta forma, é bem provável que o preconceito, a discriminação, a homofobia sejam reproduzidas nas escolas (JUNQUEIRA, 2009a). A escola deve ser local de transmissão e construção do conhecimento para todos, como defende Saviani (2007a), mas muitas vezes acaba por ser reprodutora de padrões sociais, consolidando valores, contribuindo para formação da identidade de tantos indivíduos, legitimando o poder e o processo de acumulação (JUNQUEIRA, 2009b).
É importante compreender historicamente a escola para que seja desmistificada a visão de que nela é possível resolver todos os problemas sociais e de direitos humanos (JUNQUEIRA, 2009b). Sabe-se que a educação escolar se constituiu historicamente com a divisão da sociedade em classes e com o surgimento da propriedade privada. No entanto, a relação entre a educação e o trabalho existe desde a origem do homem. Os homens aprendiam a trabalhar lidando com a natureza, relacionando-se com outros homens e, desta forma, educação e trabalho mantinham uma relação de identidade.
Com o desenvolvimento da produção, a divisão de trabalho passou a definir duas classes de homens: a dos proprietários e a dos não proprietários. Apesar do trabalho ser para o homem a essência de sua produção e reprodução, a classe dos proprietários de terra passam a usufruir do trabalho alheio, não mais necessariamente precisando trabalhar. Os não proprietários passam a trabalhar para a subsistência deles e dos donos da terra. (SAVIANI, 2007b).
Desta forma, com os homens divididos em classes, acontece também a divisão na educação, pois uns continuaram educando-se no processo produtivo do trabalho, mas outros passaram a viver o ócio, o tempo livre, e para estes, a educação volta-se para as atividades intelectuais, artísticas e físicas. A escola é criada nesse contexto e desde sua origem foi compreendia como correspondente ao trabalho intelectual. Será a escola a educação institucionalizada onde acontecerão as atividades educativas dos proprietários de terra. Há, portanto, nesse momento da história, a separação entre trabalho e educação.
A relação entre trabalho e educação vai se complexificando de acordo com as transformações sociais, pois tal como aponta Duarte (2005), a educação se transforma historicamente e está diretamente ligada às transformações dos modos de produção da existência humana. Portanto, é preciso sempre lembrar que todo trabalho educativo proposto, mesmo os que buscam transformações sociais, a superação da sociedade burguesa, está baseado e é realizado em condições da sociedade capitalista.
Como pode ser observado, existem nas sociedades capitalistas as “forças objetivas que dificultam sobremaneira o desenvolvimento de sujeitos emancipados, e a educação deve ser essencialmente crítica àquilo que, na sociedade, produz a regressão e a menoridade dos indivíduos” (MAIA, 2010, p.22). Na sociedade capitalista, é valorizada a figura do “adulto, masculino, branco, heterossexual, burguês, física e mentalmente normal” (JUNQUEIRA, 2009b, p.14). Então, compreender que a educação é constituída como disciplinadora e normalizadora é fundamental para romper com essa lógica e se comprometer com a educação contra-hegemônica.
De acordo com Junqueira (2009b), é necessário que sejam identificadas as dificuldades que a sociedade tem para garantir os direitos humanos e problematizar assuntos relacionados à diversidade sexual. A problematização, a discussão e a crítica são imprescindíveis para a compreensão de que essas dificuldades são históricas, sociais, culturais e presentes na ação cotidiana.
A questão da diversidade sexual é ainda tabu no âmbito escolar ou o que é pior, o assunto acaba por ser tratado a partir de normas sociais impostas por valores, regras e preconceitos, marcados pelo que é ou não é “normal”. Para Louro (2004), nas escolas, os indivíduos que não seguem a norma da sequência sexo-gênero-sexualidade são considerados “não normais”, constituintes de uma minoria, não incluídos nas preocupações da construção dos currículos de uma educação pensada para a maioria. Porém, a autora ainda destaca que estes alunos marginalizados são necessários nessa lógica de exclusão, “pois servem para circunscrever os contornos daqueles que são normais e que, de fato, se constituem nos sujeitos que importam” (LOURO, 2004, p. 27).
Apesar de não se colocar na escola a responsabilidade total pelas transformações sociais e pelas mudanças de comportamentos em uma determinada cultura, a educação escolar pode contribuir, juntamente com outras instituições, a promover os direitos humanos e contribuir com uma sociedade mais justa e democrática. Afinal, é preciso reconhecer que a escola é capaz de exercer influência e poder sobre a identidade e subjetividade dos alunos.
As escolas precisam ser espaços onde a democracia, a liberdade e o acolhimento sejam suas principais marcas para que seja possível a afirmação de diferentes identidades sexuais, como afirmam Andrade e Silva (2005). Furlani (2007) defende que escola deve ser um local de livre questionamento e reflexão sobre a formação e práticas culturais, valores que são construídos socialmente, e onde novas experiências devem ser possibilitadas, sem o risco de serem taxadas como desviantes. A importância da educação sexual está justamente na desconstrução de preconceitos e problematização dos valores considerados naturais, quando na realidade são construídos socialmente.
Louro (2007), Junqueira (2009b), Meyer (2003), Meyer e Soares (2004) têm se preocupado com as consequências de uma educação que não leve em consideração o caráter cultural, social e histórico da discriminação de pessoas com diferentes identidades sexuais. Alguns alunos sofrem no espaço educacional a discriminação por não corresponderem aos padrões socialmente estabelecidos.
A atuação dos professores pode ser no sentido da produção e reprodução de práticas preconceituosas, incluindo a homofobia, como na contra-mão desses valores cristalizados em nossa sociedade machista e heteronormativa. Para ensinar a história da sexualidade e sua diversidade, assim como o respeito às diferentes formas de relações humanas, sexuais e eróticas, sem taxar a normalidade, a escola precisa de professores preparados para atuarem debatendo e refletindo com seus alunos esses temas. No entanto, sabe-se que muitos professores não tiveram formação para realizarem essa tarefa ou mostram-se resistentes e igualmente preconceituosos, uma vez que também estão inseridos em uma sociedade difusora de padrões, sendo influenciados por suas famílias, religiões e pela mídia. Como propor, então, a discussão da sexualidade na escola com os alunos se nem os adultos estão de fato abertos a essa discussão?
Compartilhamos do argumento de Junqueira (2009b) de que é importante a busca pelo conhecimento do que ocorre em nossas escolas em relação às questões relacionadas à sexualidade. Para isso, é preciso refletir sobre a sociedade em que estamos inseridos, analisar historicamente os fenômenos, conhecer o cotidiano e as práticas escolares, especialmente de professores que lidam diretamente com os alunos, contribuindo com sua formação humana. Como os professores percebem e compreendem a educação sexual nas escolas? Como percebem a educação na e para a diversidade humana e sexual? Como se mostram diante da sexualidade de seus alunos? Para esclarecer essas questões, esta pesquisa teve por objetivo investigar as concepções de professores sobre a homossexualidade e como e por que percebiam a homossexualidade no contexto escolar.
Material e métodos
Realizou-se uma pesquisa junto a quinze professores, de ambos os sexos, com idade variando entre 28 e 61 anos, de diferentes áreas do conhecimento, que atuavam no Ensino Fundamental e Médio de uma escola pública estadual paulista, a respeito de várias questões sobre gênero e diversidade sexual. Optamos por apresentar neste texto as concepções específicas sobre a homossexualidade.
A pesquisa foi realizada por meio de um questionário com questões abertas e fechadas, que foram respondidos pelos professores em tempo médio de 30 minutos. Foi garantido o anonimato dos participantes e seguidas todas as regras de ética em pesquisa, isto é, a aprovação do projeto por um comitê de ética e a participação voluntária dos professores, tendo os mesmos assinado termo de consentimento livre e esclarecido.
A análise de dados foi a análise de conteúdo proposta por Bardin (1977) e Spata (2005).
Resultados e Discussão
A maioria dos professores diz ser a homossexualidade um relacionamento amoroso e sexual com pessoas do mesmo sexo, sendo que para alguns, essa relação seria uma “opção” e, para outros, um “desvio de comportamento”, algo “não-normal” ou “doença”. Para um professor, a homossexualidade tratava-se de “relação sexual exclusivamente masculina”. De modo geral, compreender a homossexualidade como doença e algo não-normal reforça um discurso do senso comum e sugere que o professor tem poucos conhecimentos teóricos e atuais sobre o assunto. Os dados sugerem, portanto, que de modo geral, os professores não têm formação suficiente para trabalharem com seus alunos as questões de sexualidade de forma ampliada, refletindo suas concepções pessoais e preconceituosas na atuação profissional. Segundo Ribeiro (2002), os professores expressam desconhecimento e formação deficitária para trabalhar o tema sexualidade no ambiente escolar. Sabe-se que a homossexualidade é uma forma de expressão de desejos e prazeres corporais em sentido amplo, como afirma Louro (1999), com pessoas do mesmo sexo, e que não se trata de opção. Porém, os professores acreditam que se trata de uma escolha do indivíduo e, ainda, muitos consideram a homossexualidade como desvio ou doença. Essa concepção da homossexualidade como doença foi reforçada e difundida durante muitos anos pela própria ciência, medicina e psicologia, e pelas religiões. O termo homossexualismo, inclusive, deixou de ser utilizado desde 1973 na tentativa de diminuir o caráter de doença atribuído às práticas homossexuais e é substituído por homossexualidade ou homoerotismo (COSTA, 1994; FARIAS; MAIA, 2009). Na década de 1980, a medicina e a psicologia deixam de tratar a homossexualidade enquanto doença (TREVISAN, 2000), mas muitas pessoas continuam, erroneamente, a compreender e a julgar os desejos homoeróticos como algo “fora da norma” ou patológico.
Os professores acreditam que existem comportamentos característicos nas pessoas homossexuais, referindo-se ao modo como falam, agem e se vestem, que seriam percebidos como diferentes daqueles esperados para as pessoas de determinados sexo. Ou seja, diante de certos comportamentos estereotipados que seriam para eles característicos de gênero, quando observados no sexo oposto, sinalizariam a suposta “homossexualidade”. Para Maia (2010), estereótipos são compreendidos como “um conjunto de atributos fixos que se sobrepõem aos mutáveis e ilimitados predicados que constituem um sujeito concreto” e contribuem com a caracterização e disseminação do preconceito. Desta forma, o homossexual pode ser caracterizado por uma série de “atributos imutáveis”, rígidos, não sendo considerada a diversidade existente entre as pessoas, nem a possibilidade de mudanças históricas (MAIA, 2010, p.25).
Os professores compreendem como causas da homossexualidade os problemas “familiares” ou “orgânicos”, além de “traumas ou insatisfação com o sexo oposto”, e acreditam que a homossexualidade seria algo reversível, seja por meio de terapias, religião ou tratamento hormonal. Poucos afirmam que a homossexualidade não é reversível por se tratar de uma questão da personalidade. Tanto pesquisadores da área quanto ativistas consideram que procurar causas para a homossexualidade expressa uma forma de preconceito, já que não há essa mesma preocupação quando se trata da heterossexualidade. Farias e Maia (2009) consideram que muito mais importante seria a reflexão sobre a construção social dos significados associados à homossexualidade e preocupar-se com as dificuldades diariamente encontradas pelas pessoas homossexuais nos diferentes ambientes e contextos sociais. Nota-se, ainda, nas respostas dos professores que algumas causas atribuídas à homossexualidade têm conotação negativa, como “traumas” e “insatisfações com o sexo oposto”, mostrando a heterossexualidade como o tipo de relacionamento padrão e anterior à “opção” de alguém ser homossexual.
A reversibilidade aparece como alternativa, de acordo com a maioria dos professores, para aquelas pessoas que acreditem em Deus, tenham força de vontade, e/ou “optem” pela relação heterossexual, utilizando-se, então, de tratamentos psicológicos ou hormonais, além da própria fé para isso. Percebeu-se, então, que as causas e a crença sobre a reversibilidade é frequente naqueles que se dizem religiosos, o que acaba por estabelecer uma relação complicada entre a crença pessoal e a postura de educadores na sala de aula diante da diversidade sexual de seus alunos. Mais uma vez aparece o desconhecimento dos professores sobre o assunto, além de concepções pessoais preconceituosas, o que é reflexo da sociedade em que vivemos. Observa-se, ainda, pelas respostas, que alguns professores demonstram dúvidas sobre a possibilidade de uma pessoa homossexual passar a ser heterossexual ou acham que depende do caso e há ainda alguns professores que não acreditam na reversibilidade da sexualidade da pessoa.
Quando percebem que seus alunos são homossexuais, seja pelas suas suposições ou por eles se assumirem assim, os professores, em sua maioria, dizem não saber como agir, dizem sentir dificuldades para lidar com esses alunos e com a classe de modo geral. Porém, entendemos que os professores não precisariam agir de forma diferente nessa situação, seria algo para encarar naturalmente e o tema da sexualidade deve ser tratado independentemente da questão de se ter ou não alunos homossexuais em sala de aula. Poucos afirmam tratar o tema com naturalidade, discutindo o assunto em sala de aula porque percebem a discriminação dos colegas de sala, mas não descrevem de fato como realizam esse diálogo. É interessante notar que os professores dizem identificar que alguns de seus alunos são homossexuais por algumas características estereotipadas que observam, o que é coerente com seus discursos sobre os comportamentos característicos de homossexuais, que discutimos anteriormente. Tais aspectos reiteram a literatura, baseada em Louro (2007) e Ribeiro (2002), de que os professores não estão preparados para trabalharem a educação sexual na escola. Mesmo entre aqueles que procuram discutir o assunto em sala de aula, há o relato de enfrentarem insegurança e dificuldades. Neste sentido, alguns autores, como Figueiró (2006), Maia (2004), Meyer (2003), Meyer e Soares (2004), Ribeiro (2002) e Louro (2007) defendem que haja investimentos para a formação docente, não apenas focando os conteúdos a serem transmitidos, o que é muito importante e imprescindível, mas abrangendo principalmente a necessidade de problematização sobre os valores enraizados em nossa sociedade e as transformações históricas dos mesmos, além de uma revisão da sua própria história sexual.
Conclusão
Como foram aplicados apenas os questionários nesse trabalho, sem uma posterior entrevista com os participantes, observa-se alguns limites da própria pesquisa que não tem exploradas e aprofundadas algumas respostas dos professores. Porém, o questionário foi a técnica encontrada para que eles se sentissem mais a vontade para discorrer sobre o assunto, ainda tabu em nossa sociedade, até pela garantia do anonimato. É importante comentar que alguns professores não quiseram participar, quando cientes do assunto que seria tratado na pesquisa e outros que responderam ao questionário não autorizaram seu uso na pesquisa, evidenciando certa dificuldade no acesso a participantes.
No entanto, é possível tecer algumas considerações sobre a educação sexual nas escolas. Após mais de dez anos dos PCN apresentarem a sexualidade como conteúdo a ser trabalhado nas escolas, ainda se depara com professores despreparados para lidar com questões relacionadas à diversidade sexual. É importante destacar que este trabalho não tem a intenção de culpabilizar os professores ao observar que eles não têm o devido preparo para lidar com os temas relativos às constituições históricas da sexualidade, como a identidade e a diversidade sexual. Isso acontece, de acordo com Maia (2004), muito provavelmente por falta de formação inicial e continuada. Eles são influenciados diretamente por uma sociedade heteronormativa, por valores familiares, religiosos, entre outros em suas histórias de vida. O despreparo dos professores sobre o tema revela-se quando se identificam suas dificuldades, seus desconhecimentos e, o que é mais grave, seus preconceitos fundamentados em valores pessoais. Como afirma Maia (2010, p.27), “se a formação não ocorre por meio de uma contínua reflexão e se não desenvolve a autocrítica, oferece condições que favorecem o preconceito”.
Compreendendo que a educação está inserida em contexto mais amplo, político, social e econômico e que, portanto, não é neutra, o importante é que ela tenha um papel contra-hegemônico e, de acordo com Maia (2010), que permita os indivíduos refletirem e questionarem sobre a apropriação de valores e padrões que levem às situações preconceituosas no espaço escolar. A educação deve ser crítica àquilo que produz a regressão, o preconceito diante de indivíduos estigmatizados pelos rótulos de “não-normais”, contando com o papel do educador para garantir e respeitar o direito de todos à sexualidade. Saviani (2007a) destaca a importância da vinculação da prática do professor com a prática social global, alterando qualitativamente a prática de seus alunos como agentes sociais, por meio dos conteúdos escolares, transmitidos em sala de aula.
1 Este trabalho foi apresentado no 8º ENUDS- Encontro nacional universitário de Diversidade sexual, realizado na UNICAMP, em Campinas, em 2010.
Bibliografia
Referências
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Publicado em 13/05/2011 17:48:00
Currículo(s) do(s) autor(es)
Silvana T. K. Rodrigues, Carolina B. de A. Amaral, Mariana F. Giuzio, Ana Cláudia Bortolozzi Maia - (clique no nome para enviar um e-mail ao autor) - Silvana Terume Koshikene Rodrigues: Psicóloga; Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFSCar/São Carlos.
Carolina Brito de Azevedo Amaral: Psicóloga; Especialista em Psicologia da Saúde pela UNESP/Bauru e em Saúde Coletiva pela USP/São Paulo. E-mail: caroldeazevedo@yahoo.com.br
Mariana Francisco Giuzio: Psicóloga, Especialista em Psicologia Clínica Hospitalar em Reabilitação Física pela USP/São Paulo. E-mail: marianafgiuzio@yahoo.com.br
Ana Cláudia Bortolozzi Maia: Psicóloga; Mestre em Educação Especial pela UFSCar/São Carlos; Doutora em Educação pela UNESP/Marília; Pós-Doutora em Sexualidade pela UNESP/Araraquara; Docente do Departamento de Psicologia e da Pós-Graduação em Psicologia do Desenvolvimento e da Aprendizagem, da UNESP/Bauru. E-mail: aclaudia@fc.unesp.br
Todas as autoras estão vinculadas ao Grupo de Estudos e Pesquisa Sexualidade, Educação e Cultura/GEPESEC. Departamento de Psicologia. Faculdade de Ciências. Universidade Estadual Paulista – UNESP.
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Palavras-chave: Professores. Educação Sexual. Sexualidade. Homossexualidade.
Introdução
A compreensão sobre educação não pode ser realizada separada da vida social, pois a educação só ocorre inserida em um contexto em que surge e se desenvolve (LOMBARDI, 2005). De acordo com Saviani (2007a), a educação refere-se à produção do saber, à produção de ideias, conceitos, valores, hábitos e atitudes. Através da educação, o indivíduo se humaniza; o trabalho educativo é o ato de produzir, direta e intencionalmente em cada pessoa única, a humanidade que é produzida histórica e coletivamente. O mesmo pode afirmar sobre a educação sexual.
A educação sexual foi incluída, por meio dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCN, em 1996, como tema da educação formal, ou seja, é assunto que deve ser tratado em todas as escolas de Ensino Fundamental brasileiras. Porém, o trabalho de orientação em sexualidade nas escolas ainda é escasso e, quando existem, muitas vezes, priorizam os aspectos biológicos e preventivos, o ensino sobre os aparelhos reprodutores, as diferenças físicas dos gêneros, gravidez, doenças sexualmente transmissíveis e métodos anticoncepcionais, explorando a sexualidade “natural”, desconsiderando a problematização necessária sobre as constituições históricas da sexualidade, como aquelas relativas à identidade e à diversidade sexual (ALTMANN, 2001; GUIMARÃES, 1995; MAIA, 2004).
Quando se trata da educação sexual nas escolas, então, é preciso analisar quais são os valores e crenças construídas na sociedade em que estamos inseridos, tomando como parâmetro que essas concepções refletem aquilo que é julgado como “normal”. No campo da sexualidade, um padrão definidor de normalidade estabelecido é a heterossexualidade, de modo que tudo que foge a esse modo de compreender a sexualidade normal é julgado como desviante e anormal (MAIA, 2008). Louro (2009) argumenta que o alinhamento entre sexo, gênero e sexualidade, tendo como normal o desejo pelo sexo oposto sustenta um processo que se pode chamar de heteronormatividade, vinculado a atitudes de homofobia. Por meio da heteronormatividade, “as homossexualidades tornam-se desvio, crime, aberração, doença, perversão, imoralidade, pecado” (JUNQUEIRA, 2009a, p. 376).
A educação não pode ser conduzida apenas pelas boas intenções dos educadores, pois desta forma, é bem provável que o preconceito, a discriminação, a homofobia sejam reproduzidas nas escolas (JUNQUEIRA, 2009a). A escola deve ser local de transmissão e construção do conhecimento para todos, como defende Saviani (2007a), mas muitas vezes acaba por ser reprodutora de padrões sociais, consolidando valores, contribuindo para formação da identidade de tantos indivíduos, legitimando o poder e o processo de acumulação (JUNQUEIRA, 2009b).
É importante compreender historicamente a escola para que seja desmistificada a visão de que nela é possível resolver todos os problemas sociais e de direitos humanos (JUNQUEIRA, 2009b). Sabe-se que a educação escolar se constituiu historicamente com a divisão da sociedade em classes e com o surgimento da propriedade privada. No entanto, a relação entre a educação e o trabalho existe desde a origem do homem. Os homens aprendiam a trabalhar lidando com a natureza, relacionando-se com outros homens e, desta forma, educação e trabalho mantinham uma relação de identidade.
Com o desenvolvimento da produção, a divisão de trabalho passou a definir duas classes de homens: a dos proprietários e a dos não proprietários. Apesar do trabalho ser para o homem a essência de sua produção e reprodução, a classe dos proprietários de terra passam a usufruir do trabalho alheio, não mais necessariamente precisando trabalhar. Os não proprietários passam a trabalhar para a subsistência deles e dos donos da terra. (SAVIANI, 2007b).
Desta forma, com os homens divididos em classes, acontece também a divisão na educação, pois uns continuaram educando-se no processo produtivo do trabalho, mas outros passaram a viver o ócio, o tempo livre, e para estes, a educação volta-se para as atividades intelectuais, artísticas e físicas. A escola é criada nesse contexto e desde sua origem foi compreendia como correspondente ao trabalho intelectual. Será a escola a educação institucionalizada onde acontecerão as atividades educativas dos proprietários de terra. Há, portanto, nesse momento da história, a separação entre trabalho e educação.
A relação entre trabalho e educação vai se complexificando de acordo com as transformações sociais, pois tal como aponta Duarte (2005), a educação se transforma historicamente e está diretamente ligada às transformações dos modos de produção da existência humana. Portanto, é preciso sempre lembrar que todo trabalho educativo proposto, mesmo os que buscam transformações sociais, a superação da sociedade burguesa, está baseado e é realizado em condições da sociedade capitalista.
Como pode ser observado, existem nas sociedades capitalistas as “forças objetivas que dificultam sobremaneira o desenvolvimento de sujeitos emancipados, e a educação deve ser essencialmente crítica àquilo que, na sociedade, produz a regressão e a menoridade dos indivíduos” (MAIA, 2010, p.22). Na sociedade capitalista, é valorizada a figura do “adulto, masculino, branco, heterossexual, burguês, física e mentalmente normal” (JUNQUEIRA, 2009b, p.14). Então, compreender que a educação é constituída como disciplinadora e normalizadora é fundamental para romper com essa lógica e se comprometer com a educação contra-hegemônica.
De acordo com Junqueira (2009b), é necessário que sejam identificadas as dificuldades que a sociedade tem para garantir os direitos humanos e problematizar assuntos relacionados à diversidade sexual. A problematização, a discussão e a crítica são imprescindíveis para a compreensão de que essas dificuldades são históricas, sociais, culturais e presentes na ação cotidiana.
A questão da diversidade sexual é ainda tabu no âmbito escolar ou o que é pior, o assunto acaba por ser tratado a partir de normas sociais impostas por valores, regras e preconceitos, marcados pelo que é ou não é “normal”. Para Louro (2004), nas escolas, os indivíduos que não seguem a norma da sequência sexo-gênero-sexualidade são considerados “não normais”, constituintes de uma minoria, não incluídos nas preocupações da construção dos currículos de uma educação pensada para a maioria. Porém, a autora ainda destaca que estes alunos marginalizados são necessários nessa lógica de exclusão, “pois servem para circunscrever os contornos daqueles que são normais e que, de fato, se constituem nos sujeitos que importam” (LOURO, 2004, p. 27).
Apesar de não se colocar na escola a responsabilidade total pelas transformações sociais e pelas mudanças de comportamentos em uma determinada cultura, a educação escolar pode contribuir, juntamente com outras instituições, a promover os direitos humanos e contribuir com uma sociedade mais justa e democrática. Afinal, é preciso reconhecer que a escola é capaz de exercer influência e poder sobre a identidade e subjetividade dos alunos.
As escolas precisam ser espaços onde a democracia, a liberdade e o acolhimento sejam suas principais marcas para que seja possível a afirmação de diferentes identidades sexuais, como afirmam Andrade e Silva (2005). Furlani (2007) defende que escola deve ser um local de livre questionamento e reflexão sobre a formação e práticas culturais, valores que são construídos socialmente, e onde novas experiências devem ser possibilitadas, sem o risco de serem taxadas como desviantes. A importância da educação sexual está justamente na desconstrução de preconceitos e problematização dos valores considerados naturais, quando na realidade são construídos socialmente.
Louro (2007), Junqueira (2009b), Meyer (2003), Meyer e Soares (2004) têm se preocupado com as consequências de uma educação que não leve em consideração o caráter cultural, social e histórico da discriminação de pessoas com diferentes identidades sexuais. Alguns alunos sofrem no espaço educacional a discriminação por não corresponderem aos padrões socialmente estabelecidos.
A atuação dos professores pode ser no sentido da produção e reprodução de práticas preconceituosas, incluindo a homofobia, como na contra-mão desses valores cristalizados em nossa sociedade machista e heteronormativa. Para ensinar a história da sexualidade e sua diversidade, assim como o respeito às diferentes formas de relações humanas, sexuais e eróticas, sem taxar a normalidade, a escola precisa de professores preparados para atuarem debatendo e refletindo com seus alunos esses temas. No entanto, sabe-se que muitos professores não tiveram formação para realizarem essa tarefa ou mostram-se resistentes e igualmente preconceituosos, uma vez que também estão inseridos em uma sociedade difusora de padrões, sendo influenciados por suas famílias, religiões e pela mídia. Como propor, então, a discussão da sexualidade na escola com os alunos se nem os adultos estão de fato abertos a essa discussão?
Compartilhamos do argumento de Junqueira (2009b) de que é importante a busca pelo conhecimento do que ocorre em nossas escolas em relação às questões relacionadas à sexualidade. Para isso, é preciso refletir sobre a sociedade em que estamos inseridos, analisar historicamente os fenômenos, conhecer o cotidiano e as práticas escolares, especialmente de professores que lidam diretamente com os alunos, contribuindo com sua formação humana. Como os professores percebem e compreendem a educação sexual nas escolas? Como percebem a educação na e para a diversidade humana e sexual? Como se mostram diante da sexualidade de seus alunos? Para esclarecer essas questões, esta pesquisa teve por objetivo investigar as concepções de professores sobre a homossexualidade e como e por que percebiam a homossexualidade no contexto escolar.
Material e métodos
Realizou-se uma pesquisa junto a quinze professores, de ambos os sexos, com idade variando entre 28 e 61 anos, de diferentes áreas do conhecimento, que atuavam no Ensino Fundamental e Médio de uma escola pública estadual paulista, a respeito de várias questões sobre gênero e diversidade sexual. Optamos por apresentar neste texto as concepções específicas sobre a homossexualidade.
A pesquisa foi realizada por meio de um questionário com questões abertas e fechadas, que foram respondidos pelos professores em tempo médio de 30 minutos. Foi garantido o anonimato dos participantes e seguidas todas as regras de ética em pesquisa, isto é, a aprovação do projeto por um comitê de ética e a participação voluntária dos professores, tendo os mesmos assinado termo de consentimento livre e esclarecido.
A análise de dados foi a análise de conteúdo proposta por Bardin (1977) e Spata (2005).
Resultados e Discussão
A maioria dos professores diz ser a homossexualidade um relacionamento amoroso e sexual com pessoas do mesmo sexo, sendo que para alguns, essa relação seria uma “opção” e, para outros, um “desvio de comportamento”, algo “não-normal” ou “doença”. Para um professor, a homossexualidade tratava-se de “relação sexual exclusivamente masculina”. De modo geral, compreender a homossexualidade como doença e algo não-normal reforça um discurso do senso comum e sugere que o professor tem poucos conhecimentos teóricos e atuais sobre o assunto. Os dados sugerem, portanto, que de modo geral, os professores não têm formação suficiente para trabalharem com seus alunos as questões de sexualidade de forma ampliada, refletindo suas concepções pessoais e preconceituosas na atuação profissional. Segundo Ribeiro (2002), os professores expressam desconhecimento e formação deficitária para trabalhar o tema sexualidade no ambiente escolar. Sabe-se que a homossexualidade é uma forma de expressão de desejos e prazeres corporais em sentido amplo, como afirma Louro (1999), com pessoas do mesmo sexo, e que não se trata de opção. Porém, os professores acreditam que se trata de uma escolha do indivíduo e, ainda, muitos consideram a homossexualidade como desvio ou doença. Essa concepção da homossexualidade como doença foi reforçada e difundida durante muitos anos pela própria ciência, medicina e psicologia, e pelas religiões. O termo homossexualismo, inclusive, deixou de ser utilizado desde 1973 na tentativa de diminuir o caráter de doença atribuído às práticas homossexuais e é substituído por homossexualidade ou homoerotismo (COSTA, 1994; FARIAS; MAIA, 2009). Na década de 1980, a medicina e a psicologia deixam de tratar a homossexualidade enquanto doença (TREVISAN, 2000), mas muitas pessoas continuam, erroneamente, a compreender e a julgar os desejos homoeróticos como algo “fora da norma” ou patológico.
Os professores acreditam que existem comportamentos característicos nas pessoas homossexuais, referindo-se ao modo como falam, agem e se vestem, que seriam percebidos como diferentes daqueles esperados para as pessoas de determinados sexo. Ou seja, diante de certos comportamentos estereotipados que seriam para eles característicos de gênero, quando observados no sexo oposto, sinalizariam a suposta “homossexualidade”. Para Maia (2010), estereótipos são compreendidos como “um conjunto de atributos fixos que se sobrepõem aos mutáveis e ilimitados predicados que constituem um sujeito concreto” e contribuem com a caracterização e disseminação do preconceito. Desta forma, o homossexual pode ser caracterizado por uma série de “atributos imutáveis”, rígidos, não sendo considerada a diversidade existente entre as pessoas, nem a possibilidade de mudanças históricas (MAIA, 2010, p.25).
Os professores compreendem como causas da homossexualidade os problemas “familiares” ou “orgânicos”, além de “traumas ou insatisfação com o sexo oposto”, e acreditam que a homossexualidade seria algo reversível, seja por meio de terapias, religião ou tratamento hormonal. Poucos afirmam que a homossexualidade não é reversível por se tratar de uma questão da personalidade. Tanto pesquisadores da área quanto ativistas consideram que procurar causas para a homossexualidade expressa uma forma de preconceito, já que não há essa mesma preocupação quando se trata da heterossexualidade. Farias e Maia (2009) consideram que muito mais importante seria a reflexão sobre a construção social dos significados associados à homossexualidade e preocupar-se com as dificuldades diariamente encontradas pelas pessoas homossexuais nos diferentes ambientes e contextos sociais. Nota-se, ainda, nas respostas dos professores que algumas causas atribuídas à homossexualidade têm conotação negativa, como “traumas” e “insatisfações com o sexo oposto”, mostrando a heterossexualidade como o tipo de relacionamento padrão e anterior à “opção” de alguém ser homossexual.
A reversibilidade aparece como alternativa, de acordo com a maioria dos professores, para aquelas pessoas que acreditem em Deus, tenham força de vontade, e/ou “optem” pela relação heterossexual, utilizando-se, então, de tratamentos psicológicos ou hormonais, além da própria fé para isso. Percebeu-se, então, que as causas e a crença sobre a reversibilidade é frequente naqueles que se dizem religiosos, o que acaba por estabelecer uma relação complicada entre a crença pessoal e a postura de educadores na sala de aula diante da diversidade sexual de seus alunos. Mais uma vez aparece o desconhecimento dos professores sobre o assunto, além de concepções pessoais preconceituosas, o que é reflexo da sociedade em que vivemos. Observa-se, ainda, pelas respostas, que alguns professores demonstram dúvidas sobre a possibilidade de uma pessoa homossexual passar a ser heterossexual ou acham que depende do caso e há ainda alguns professores que não acreditam na reversibilidade da sexualidade da pessoa.
Quando percebem que seus alunos são homossexuais, seja pelas suas suposições ou por eles se assumirem assim, os professores, em sua maioria, dizem não saber como agir, dizem sentir dificuldades para lidar com esses alunos e com a classe de modo geral. Porém, entendemos que os professores não precisariam agir de forma diferente nessa situação, seria algo para encarar naturalmente e o tema da sexualidade deve ser tratado independentemente da questão de se ter ou não alunos homossexuais em sala de aula. Poucos afirmam tratar o tema com naturalidade, discutindo o assunto em sala de aula porque percebem a discriminação dos colegas de sala, mas não descrevem de fato como realizam esse diálogo. É interessante notar que os professores dizem identificar que alguns de seus alunos são homossexuais por algumas características estereotipadas que observam, o que é coerente com seus discursos sobre os comportamentos característicos de homossexuais, que discutimos anteriormente. Tais aspectos reiteram a literatura, baseada em Louro (2007) e Ribeiro (2002), de que os professores não estão preparados para trabalharem a educação sexual na escola. Mesmo entre aqueles que procuram discutir o assunto em sala de aula, há o relato de enfrentarem insegurança e dificuldades. Neste sentido, alguns autores, como Figueiró (2006), Maia (2004), Meyer (2003), Meyer e Soares (2004), Ribeiro (2002) e Louro (2007) defendem que haja investimentos para a formação docente, não apenas focando os conteúdos a serem transmitidos, o que é muito importante e imprescindível, mas abrangendo principalmente a necessidade de problematização sobre os valores enraizados em nossa sociedade e as transformações históricas dos mesmos, além de uma revisão da sua própria história sexual.
Conclusão
Como foram aplicados apenas os questionários nesse trabalho, sem uma posterior entrevista com os participantes, observa-se alguns limites da própria pesquisa que não tem exploradas e aprofundadas algumas respostas dos professores. Porém, o questionário foi a técnica encontrada para que eles se sentissem mais a vontade para discorrer sobre o assunto, ainda tabu em nossa sociedade, até pela garantia do anonimato. É importante comentar que alguns professores não quiseram participar, quando cientes do assunto que seria tratado na pesquisa e outros que responderam ao questionário não autorizaram seu uso na pesquisa, evidenciando certa dificuldade no acesso a participantes.
No entanto, é possível tecer algumas considerações sobre a educação sexual nas escolas. Após mais de dez anos dos PCN apresentarem a sexualidade como conteúdo a ser trabalhado nas escolas, ainda se depara com professores despreparados para lidar com questões relacionadas à diversidade sexual. É importante destacar que este trabalho não tem a intenção de culpabilizar os professores ao observar que eles não têm o devido preparo para lidar com os temas relativos às constituições históricas da sexualidade, como a identidade e a diversidade sexual. Isso acontece, de acordo com Maia (2004), muito provavelmente por falta de formação inicial e continuada. Eles são influenciados diretamente por uma sociedade heteronormativa, por valores familiares, religiosos, entre outros em suas histórias de vida. O despreparo dos professores sobre o tema revela-se quando se identificam suas dificuldades, seus desconhecimentos e, o que é mais grave, seus preconceitos fundamentados em valores pessoais. Como afirma Maia (2010, p.27), “se a formação não ocorre por meio de uma contínua reflexão e se não desenvolve a autocrítica, oferece condições que favorecem o preconceito”.
Compreendendo que a educação está inserida em contexto mais amplo, político, social e econômico e que, portanto, não é neutra, o importante é que ela tenha um papel contra-hegemônico e, de acordo com Maia (2010), que permita os indivíduos refletirem e questionarem sobre a apropriação de valores e padrões que levem às situações preconceituosas no espaço escolar. A educação deve ser crítica àquilo que produz a regressão, o preconceito diante de indivíduos estigmatizados pelos rótulos de “não-normais”, contando com o papel do educador para garantir e respeitar o direito de todos à sexualidade. Saviani (2007a) destaca a importância da vinculação da prática do professor com a prática social global, alterando qualitativamente a prática de seus alunos como agentes sociais, por meio dos conteúdos escolares, transmitidos em sala de aula.
1 Este trabalho foi apresentado no 8º ENUDS- Encontro nacional universitário de Diversidade sexual, realizado na UNICAMP, em Campinas, em 2010.
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Publicado em 13/05/2011 17:48:00
Currículo(s) do(s) autor(es)
Silvana T. K. Rodrigues, Carolina B. de A. Amaral, Mariana F. Giuzio, Ana Cláudia Bortolozzi Maia - (clique no nome para enviar um e-mail ao autor) - Silvana Terume Koshikene Rodrigues: Psicóloga; Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFSCar/São Carlos.
Carolina Brito de Azevedo Amaral: Psicóloga; Especialista em Psicologia da Saúde pela UNESP/Bauru e em Saúde Coletiva pela USP/São Paulo. E-mail: caroldeazevedo@yahoo.com.br
Mariana Francisco Giuzio: Psicóloga, Especialista em Psicologia Clínica Hospitalar em Reabilitação Física pela USP/São Paulo. E-mail: marianafgiuzio@yahoo.com.br
Ana Cláudia Bortolozzi Maia: Psicóloga; Mestre em Educação Especial pela UFSCar/São Carlos; Doutora em Educação pela UNESP/Marília; Pós-Doutora em Sexualidade pela UNESP/Araraquara; Docente do Departamento de Psicologia e da Pós-Graduação em Psicologia do Desenvolvimento e da Aprendizagem, da UNESP/Bauru. E-mail: aclaudia@fc.unesp.br
Todas as autoras estão vinculadas ao Grupo de Estudos e Pesquisa Sexualidade, Educação e Cultura/GEPESEC. Departamento de Psicologia. Faculdade de Ciências. Universidade Estadual Paulista – UNESP.
http://www.psicopedagogia.com.br/new1_artigo.asp?entrID=1351
liderança
Para se ser um líder de homens é preciso virar-lhes as costas.
Havelock Ellis
Adicionar à minha coleçãoInserida por agfMais InformaçãoEsconda sua capacidade, espere a oportunidade.
Deng Xiaoping (líder chinês)
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Mais InformaçãoQuem não escolhe o árduo caminho da Liderança deve ser sábio para escolher a que líder seguir.
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoNão se pode dizer, só se pode adular o líder.
(trecho de entrevista: As críticas não o incomodam?)
Caetano Veloso
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Mais InformaçãoApenas um líder extremamente vil ou imensamente imbecil pode levar adiante a estúpida idéia de que a guerra promove a paz.
Augusto Branco
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Augusto Branco
Adicionar à minha coleçãoInserida por AugustoBrancoMais InformaçãoSer líder é como ser uma dama: se você precisa provar que é, então você não é.
Margareth Thatcher
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Mais InformaçãoInovação distingue entre um líder e um seguidor
Steve Jobs (Steven Paul Jobs)
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Mais Informação"Para ser líder é preciso que pensar em cada pessoa de sua equipe faça parte de sua agenda diária. Do mesmo modo como você abre seus e-mails, participa de reuniões ou almoça. Se isso não está sendo feito, a sua Liderança ainda não foi desenvolvida!'
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoEstória de nós dois
Diz-se que um jovem casal começou a namorar, ele um conquistador nato, daqueles que pegam fila só pra poder passar uma cantada, ou simplesmente ter a oportunidade de arrancar um sorriso de uma garota bonita. Ela romântica de chorar ao ler um romance ou assistir um filme, mas do que romântica ela era difícil, difícil é pouco, ela era o tipo de pessoa que não falava nem oi pros caras, para que eles não achassem que estavam levando vantagem. Quis o destino que esses dois começassem a namorar, e no primeiro encontro o namorado disse frases românticas, lhe comprou coisas, a acariciou como ela gostava, tudo que se pode pensar ele o fez, achando que estava sendo o cara, que já havia ganho todo o seu afeto, que já havia conquistado aquela garota. Já na casa da namorada, o rapaz perguntou quase que convicto, já esperando uma resposta positiva:
- Hoje eu te conquistei?
Ela o olhou bem nos olhos e disse com desdém:
- Não chegou nem perto.
Ele ficou surpreso, nunca tinha ouvido aquela resposta em sua vida, feito isso ele disse prometendo:
- Hoje eu não te conquistei, mas amanhã é outro dia, eu prometo te conquistar amanhã.
Dito isso ele foi embora, nem um beijo a garota lhe deu, nem tão pouco um tchau.
Por mais incrível que possa parecer, a garota ficou um pouco sem graça, na verdade ela tinha sido conquistada naquele momento em que ele disse que não ia desistir, só não queria dizer pois sabia que se o fizesse o rapaz perderia o interesse nela e talvez os dois nunca mais se veriam, como ele tinha feito com tantas outras. Passado o momento de fúria do rapaz ele começou a pensar “é melhor que seja assim, ela não perde por esperar amanhã eu vou conquistá-la custe o que custar”.
Na outra noite, ele foi mais afetuoso que antes, tanto o fez que acabou por ganhar um beijo, ele até tentou fazer com que aquele beijo durasse mais tempo mas não conseguiu, crente que tinha conseguido conquistar a garota, voltou a perguntar no final da noite:
- Hoje eu te conquistei?
Ela queria dizer que sim, mas se conteve e respondeu:
- Desculpe, mas não, ainda falta muito pra você me conquistar.
O rapaz se conteve e foi embora, ainda tentou dar um beijo de boa noite na namorada, mas foi em vão, ela virou o rosto e ele teve que se contentar em lhe beijar a maçã do rosto. Lhe beijou o rosto e disse:
- Amanhã eu tenho certeza que eu vou te conquistar.
Depois de dito isso virou as costas e foi embora.
Ele voltou todas as noites que se seguiram, durante 3 anos, a cada vez que perguntava a garota se já a havia conquistado, mesmo que a noite tivesse sido inesquecível ela dizia a mesma coisa, que ainda não, a verdade é que depois de 3 anos ele já não esperava ouvir ela dizer que sim, era até melhor assim pois ele começava a nutrir um sentimento, ele não reconhecia, mas começava a gostar daquela garota que a toda noite esperava cada vez mais dele, e por mais que fizesse não conseguia fazê-la dizer aquela frase que talvez seria o fim de tudo, que sim ele a tinha conquistado. Nesses 3 anos ela tinha se tornado ainda mais bela que no começo, antes uma menina, agora uma mulher, assim como ele, ela não reconhecia mas sim, estava amando-o.
A cada dia ele chegava mais cedo em sua casa, queria ficar o maior tempo possível com ela e talvez assim a conquistar, ela adorava isso gostava de sua companhia mesmo não reconhecendo que o amava, ele era inteligente, bonito, engraçado, tudo que esperava de um cara.
Houve um dia em que a namorada acordou mais cedo, estava cantando, na verdade sempre cantava, só quando o namorado estava na sua casa é que ela se mantinha séria, pra não estragar o plano de fazê-lo a conquistar toda noite, nesse dia ela pensou, que talvez fosse melhor que seu namorado soubesse que já havia conquistado nesses três anos não uma vez e sim centenas de vezes, mas a cada vez de uma forma diferente. Em seu trabalho o namorado pensou que ele podia ficar com ela todo sempre, mesmo sabendo que não a conquistaria nem em 100 anos, essa noite ia ser especial ele iria pedir para casar com ela. Saiu de seu trabalho, a velocidade do seu automóvel era demais, ele dava graças a Deus por ter um carro tão rápido, tamanha era a felicidade e a velocidade em seu automóvel que numa curva do caminho até a casa de sua futura esposa, ele acabou por bater seu automóvel, e perder sua vida. A namorada em casa foi avisada, no mesmo momento caiu em prantos por perder o amor de sua vida, nas circunstâncias em que ocorreram as coisas, e o pior sem dizer a ele que ele a havia conquistado, desde a primeira noite, desde quando ele prometeu que a conquistaria, mas agora era tudo em vão a única coisa que lhe restou fazer foi chorar, o pranto daqueles que amam, e por algum motivo não podem estar com quem se gosta.
O namorado abriu os olhos tudo era tão claro, tão bonito como nunca tinha visto, foi recebido por um rapaz, melhor, um anjo, ele não tinha reparado em suas asas, o anjo lhe perguntou:
- Como você está?
Ele disse:
- Bem, mas que lugar é esse, porque eu não cheguei na casa da minha namorada?
O anjo lhe olhou com uma tristeza e respondeu:
- Infelizmente você estava indo muito rápido, não calculou direito uma curva no seu caminho e morreu vitimado por um acidente, uma colisão de seu automóvel em um poste.
Nesse momento ele ficou triste, e começou a chorar, em sua mente se perguntava porque tinha acontecido aquilo, porque, ele estava tão feliz, ia fazer outra pessoa tão feliz.
Então ele fez a pergunta:
- Como está aquela que eu amo?
O anjo lhe disse que ela estava profundamente deprimida, chorava muito, convulsivamente, e assim como ele não entendia porque ele partiu tão cedo, a deixando sozinha.
Nesse momento ele olhou bem nos olhos do anjo e pediu:
- Você pode fazê-la feliz pelo menos mais uma vez para que eu possa ficar em paz? Esse é um daqueles últimos desejos, já que eu não pude pedir enquanto estava com vida talvez eu possa pedir agora.
O anjo respirou fundo, acho que anjos não respiram mas tudo bem, e falou:
- Para que ela tivesse mais um momento de felicidade você precisaria estar vivo, ela ia dizer hoje que desde o primeiro encontro que vocês tiveram, você a tinha conquistado e que todos os dias posteriores também, mas de formas diferentes, e cada vez mais e mais, e pra sua felicidade ela ia aceitar ficar com você pro resto da sua vida.
O rapaz ficou pensando e pensando, e falou:
- Porque tinha que acabar assim, porque eu não pude dizer a ela o que sentia, é só isso que eu quero saber?
O anjo não demorou muito e com toda a calma do mundo disse:
- Vocês tiveram tempo o suficiente pra dizer o que sentiam um pelo outro e mesmo assim não o fizeram, por mais que eu queira pensar que vocês diriam isso hoje, eu sei que não e mesmo que isso acontecesse pense em quanto tempo vocês já perderam até então com essa brincadeira, que só acabou por fazer mal a você e a ela, talvez se você não fosse tão metido a conquistador não estivesse aqui, e ela se tivesse lhe dito o que sentia desde o começo não faria você correr feito louco, dia após dia em busca de uma resposta, vocês perderam tempo é tudo que eu tenho a dizer, e agora está na hora de você buscar seu descanso final.
O jovem, ainda sem entender disse:
- Bom, já que não tenho outra alternativa.
Assim ele foi, conheceu o paraíso, e esperava dia após dia que ela fosse a seu encontro, enquanto isso não acontecia, ele soprava beijos ao vento, torcendo para que o vento entregasse àquela que um dia ele tinha conquistado e amava mais que a vida pois se tudo tivesse que acontecer de novo, ele faria, só mudaria o fato de nunca ter dito em vida que a amava.
Sivas e a hiperatividade cerebral
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Mais InformaçãoQuem faz a difícil opção pessoal de ser um líder deve saber que será necessário o constante desenvolvimento de suas competências pessoais e comportamentais, que será imprescindível muita dedicação e extrema doação aos outros.
Alfredo Martini Júnior
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Mais Informação"Para um líder, subir em um palco e ser aplaudido não é tão gratificante quanto estar na platéia, aplaudindo as pessoas que ele desenvolveu para estarem lá!
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoO líder mobiliza o liderado a almejar coisas. Se tiver um foco positivo, a liderança torna-se um fenômeno que faz a diferença colocando-o numa posição destacada na hierarquia organizacional.
Carlos Roberto Sabbi
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Mais InformaçãoFalar não conquista território e nem te faz Rei; então faça a diferença para ser um líder!
(Hekeslay A. Moser).
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Mais InformaçãoFaz parte da personalidade do líder buscar permanentemente novos desafios. Pois a falta de liderança é o que pode provocar a inércia de pessoas, organizações e povos e, na ausência de mudanças, sucumbir.
Carlos Roberto Sabbi
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Mais InformaçãoEm algumas situações, um líder poderá precisar ser duro com seus liderados, porém com respeito e justiça.
Com o tempo, as pessoas entendem a dureza, mas nunca aceitarão injustiças e desrespeitos.
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoO verdadeiro LÍDER aprende com seus liderados, e, deles colhe aquilo que NELE precisa ser melhorado...
Sidclei galo
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Mais InformaçãoO líder Nato aprende a ouvir para auxiliar, sem a presunção de resolver.
Lourdes Catherine
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Mais InformaçãoÉ melhor você vir do NADA, do que Nada vir de você.
Dan G Sells (lider banda britância The Feeling)
Adicionar à minha coleçãoInserida por samuelnettoMais InformaçãoMeu rei...meu eterno líder
Você é meu mito
Que na melodia trás
O amor que faria
Todos os meus sonhos...realizar
Você é um príncipe encantado
Com pensamentos enamorados
Desde os amantes à moda antiga
Que bom seria tornar "realidade" sua cantiga...
Se o mundo pudesse
Aplicar na VIDA...o que sua música traz
A humanidade certamente teria
Felicidade...amor e paz...
Romântico...de origem humilde...
Meu rei...meu eterno líder
Que consegue até a me reanimar
A continuar procurando o que nunca tive...
Seu romantismo...é meu
Meu realismo...é seu
E mesmo assim continuamos a acreditar
Que para se viver é preciso além de tudo...amar...
Celia Piovesan
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Havelock Ellis
Adicionar à minha coleçãoInserida por agfMais InformaçãoEsconda sua capacidade, espere a oportunidade.
Deng Xiaoping (líder chinês)
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Mais InformaçãoQuem não escolhe o árduo caminho da Liderança deve ser sábio para escolher a que líder seguir.
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoNão se pode dizer, só se pode adular o líder.
(trecho de entrevista: As críticas não o incomodam?)
Caetano Veloso
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Mais InformaçãoApenas um líder extremamente vil ou imensamente imbecil pode levar adiante a estúpida idéia de que a guerra promove a paz.
Augusto Branco
Adicionar à minha coleçãoInserida por AugustoBrancoMais InformaçãoUm mundo em que um líder que promove duas guerras simultaneamente é condecorado com um Nobel da Paz, só pode ser mesmo um mundo perdido...
Augusto Branco
Adicionar à minha coleçãoInserida por AugustoBrancoMais InformaçãoSer líder é como ser uma dama: se você precisa provar que é, então você não é.
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Mais InformaçãoInovação distingue entre um líder e um seguidor
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Mais Informação"Para ser líder é preciso que pensar em cada pessoa de sua equipe faça parte de sua agenda diária. Do mesmo modo como você abre seus e-mails, participa de reuniões ou almoça. Se isso não está sendo feito, a sua Liderança ainda não foi desenvolvida!'
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoEstória de nós dois
Diz-se que um jovem casal começou a namorar, ele um conquistador nato, daqueles que pegam fila só pra poder passar uma cantada, ou simplesmente ter a oportunidade de arrancar um sorriso de uma garota bonita. Ela romântica de chorar ao ler um romance ou assistir um filme, mas do que romântica ela era difícil, difícil é pouco, ela era o tipo de pessoa que não falava nem oi pros caras, para que eles não achassem que estavam levando vantagem. Quis o destino que esses dois começassem a namorar, e no primeiro encontro o namorado disse frases românticas, lhe comprou coisas, a acariciou como ela gostava, tudo que se pode pensar ele o fez, achando que estava sendo o cara, que já havia ganho todo o seu afeto, que já havia conquistado aquela garota. Já na casa da namorada, o rapaz perguntou quase que convicto, já esperando uma resposta positiva:
- Hoje eu te conquistei?
Ela o olhou bem nos olhos e disse com desdém:
- Não chegou nem perto.
Ele ficou surpreso, nunca tinha ouvido aquela resposta em sua vida, feito isso ele disse prometendo:
- Hoje eu não te conquistei, mas amanhã é outro dia, eu prometo te conquistar amanhã.
Dito isso ele foi embora, nem um beijo a garota lhe deu, nem tão pouco um tchau.
Por mais incrível que possa parecer, a garota ficou um pouco sem graça, na verdade ela tinha sido conquistada naquele momento em que ele disse que não ia desistir, só não queria dizer pois sabia que se o fizesse o rapaz perderia o interesse nela e talvez os dois nunca mais se veriam, como ele tinha feito com tantas outras. Passado o momento de fúria do rapaz ele começou a pensar “é melhor que seja assim, ela não perde por esperar amanhã eu vou conquistá-la custe o que custar”.
Na outra noite, ele foi mais afetuoso que antes, tanto o fez que acabou por ganhar um beijo, ele até tentou fazer com que aquele beijo durasse mais tempo mas não conseguiu, crente que tinha conseguido conquistar a garota, voltou a perguntar no final da noite:
- Hoje eu te conquistei?
Ela queria dizer que sim, mas se conteve e respondeu:
- Desculpe, mas não, ainda falta muito pra você me conquistar.
O rapaz se conteve e foi embora, ainda tentou dar um beijo de boa noite na namorada, mas foi em vão, ela virou o rosto e ele teve que se contentar em lhe beijar a maçã do rosto. Lhe beijou o rosto e disse:
- Amanhã eu tenho certeza que eu vou te conquistar.
Depois de dito isso virou as costas e foi embora.
Ele voltou todas as noites que se seguiram, durante 3 anos, a cada vez que perguntava a garota se já a havia conquistado, mesmo que a noite tivesse sido inesquecível ela dizia a mesma coisa, que ainda não, a verdade é que depois de 3 anos ele já não esperava ouvir ela dizer que sim, era até melhor assim pois ele começava a nutrir um sentimento, ele não reconhecia, mas começava a gostar daquela garota que a toda noite esperava cada vez mais dele, e por mais que fizesse não conseguia fazê-la dizer aquela frase que talvez seria o fim de tudo, que sim ele a tinha conquistado. Nesses 3 anos ela tinha se tornado ainda mais bela que no começo, antes uma menina, agora uma mulher, assim como ele, ela não reconhecia mas sim, estava amando-o.
A cada dia ele chegava mais cedo em sua casa, queria ficar o maior tempo possível com ela e talvez assim a conquistar, ela adorava isso gostava de sua companhia mesmo não reconhecendo que o amava, ele era inteligente, bonito, engraçado, tudo que esperava de um cara.
Houve um dia em que a namorada acordou mais cedo, estava cantando, na verdade sempre cantava, só quando o namorado estava na sua casa é que ela se mantinha séria, pra não estragar o plano de fazê-lo a conquistar toda noite, nesse dia ela pensou, que talvez fosse melhor que seu namorado soubesse que já havia conquistado nesses três anos não uma vez e sim centenas de vezes, mas a cada vez de uma forma diferente. Em seu trabalho o namorado pensou que ele podia ficar com ela todo sempre, mesmo sabendo que não a conquistaria nem em 100 anos, essa noite ia ser especial ele iria pedir para casar com ela. Saiu de seu trabalho, a velocidade do seu automóvel era demais, ele dava graças a Deus por ter um carro tão rápido, tamanha era a felicidade e a velocidade em seu automóvel que numa curva do caminho até a casa de sua futura esposa, ele acabou por bater seu automóvel, e perder sua vida. A namorada em casa foi avisada, no mesmo momento caiu em prantos por perder o amor de sua vida, nas circunstâncias em que ocorreram as coisas, e o pior sem dizer a ele que ele a havia conquistado, desde a primeira noite, desde quando ele prometeu que a conquistaria, mas agora era tudo em vão a única coisa que lhe restou fazer foi chorar, o pranto daqueles que amam, e por algum motivo não podem estar com quem se gosta.
O namorado abriu os olhos tudo era tão claro, tão bonito como nunca tinha visto, foi recebido por um rapaz, melhor, um anjo, ele não tinha reparado em suas asas, o anjo lhe perguntou:
- Como você está?
Ele disse:
- Bem, mas que lugar é esse, porque eu não cheguei na casa da minha namorada?
O anjo lhe olhou com uma tristeza e respondeu:
- Infelizmente você estava indo muito rápido, não calculou direito uma curva no seu caminho e morreu vitimado por um acidente, uma colisão de seu automóvel em um poste.
Nesse momento ele ficou triste, e começou a chorar, em sua mente se perguntava porque tinha acontecido aquilo, porque, ele estava tão feliz, ia fazer outra pessoa tão feliz.
Então ele fez a pergunta:
- Como está aquela que eu amo?
O anjo lhe disse que ela estava profundamente deprimida, chorava muito, convulsivamente, e assim como ele não entendia porque ele partiu tão cedo, a deixando sozinha.
Nesse momento ele olhou bem nos olhos do anjo e pediu:
- Você pode fazê-la feliz pelo menos mais uma vez para que eu possa ficar em paz? Esse é um daqueles últimos desejos, já que eu não pude pedir enquanto estava com vida talvez eu possa pedir agora.
O anjo respirou fundo, acho que anjos não respiram mas tudo bem, e falou:
- Para que ela tivesse mais um momento de felicidade você precisaria estar vivo, ela ia dizer hoje que desde o primeiro encontro que vocês tiveram, você a tinha conquistado e que todos os dias posteriores também, mas de formas diferentes, e cada vez mais e mais, e pra sua felicidade ela ia aceitar ficar com você pro resto da sua vida.
O rapaz ficou pensando e pensando, e falou:
- Porque tinha que acabar assim, porque eu não pude dizer a ela o que sentia, é só isso que eu quero saber?
O anjo não demorou muito e com toda a calma do mundo disse:
- Vocês tiveram tempo o suficiente pra dizer o que sentiam um pelo outro e mesmo assim não o fizeram, por mais que eu queira pensar que vocês diriam isso hoje, eu sei que não e mesmo que isso acontecesse pense em quanto tempo vocês já perderam até então com essa brincadeira, que só acabou por fazer mal a você e a ela, talvez se você não fosse tão metido a conquistador não estivesse aqui, e ela se tivesse lhe dito o que sentia desde o começo não faria você correr feito louco, dia após dia em busca de uma resposta, vocês perderam tempo é tudo que eu tenho a dizer, e agora está na hora de você buscar seu descanso final.
O jovem, ainda sem entender disse:
- Bom, já que não tenho outra alternativa.
Assim ele foi, conheceu o paraíso, e esperava dia após dia que ela fosse a seu encontro, enquanto isso não acontecia, ele soprava beijos ao vento, torcendo para que o vento entregasse àquela que um dia ele tinha conquistado e amava mais que a vida pois se tudo tivesse que acontecer de novo, ele faria, só mudaria o fato de nunca ter dito em vida que a amava.
Sivas e a hiperatividade cerebral
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Mais InformaçãoQuem faz a difícil opção pessoal de ser um líder deve saber que será necessário o constante desenvolvimento de suas competências pessoais e comportamentais, que será imprescindível muita dedicação e extrema doação aos outros.
Alfredo Martini Júnior
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Mais InformaçãoO líder mobiliza o liderado a almejar coisas. Se tiver um foco positivo, a liderança torna-se um fenômeno que faz a diferença colocando-o numa posição destacada na hierarquia organizacional.
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Mais InformaçãoFalar não conquista território e nem te faz Rei; então faça a diferença para ser um líder!
(Hekeslay A. Moser).
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Mais InformaçãoFaz parte da personalidade do líder buscar permanentemente novos desafios. Pois a falta de liderança é o que pode provocar a inércia de pessoas, organizações e povos e, na ausência de mudanças, sucumbir.
Carlos Roberto Sabbi
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Mais InformaçãoEm algumas situações, um líder poderá precisar ser duro com seus liderados, porém com respeito e justiça.
Com o tempo, as pessoas entendem a dureza, mas nunca aceitarão injustiças e desrespeitos.
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Que bom seria tornar "realidade" sua cantiga...
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A continuar procurando o que nunca tive...
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atingir metas
Consegui o que queria. E agora?
Atingir metas pode não ser garantia de felicidade. Ao contrário: pode ser a hora de mudar de rumo e definir novos objetivos
Verônica Mambrini, iG São Paulo
13/05/2011 08:03
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Foto: Getty Images Ampliar
É possível que, na prática, o objetivo não seja como imaginado. Ou pode ser simplesmente a felicidade atingida, mas que deixa a pergunta: o que fazer agora?
Aos 22 anos, Tatiana Lopacktiuk já tinha conquistado o que queria: se formou em contabilidade, conseguiu um bom emprego na área e estava feliz no namoro, com casamento engatilhado. “Na época, tive certeza do que queria para a vida: ser contadora profissional, ganhar bem e casar com o meu então namorado.” Mas, logo depois de se formar, começou a bater uma angústia. “Ficou um vazio. Tinha tudo o que queria na mão, o diploma, o namorado. Mas no decorrer do percurso, o cenário mudou”.
Leia mais:
- É possível escolher ser feliz?
- Ser gentil faz diferença
Ela se deu conta de que o namoro estava desgastado, brotou a incerteza sobre casar ou não, e a profissão escolhida não estava dando o retorno financeiro que ela imaginou. “Fiquei meio triste. Corri tanto pra alcançar algo e, no fim, já não queria mais”, conta. “Uns seis meses depois de me formar, vi que minha vida não tinha mudado em absolutamente nada. Nem aumento salarial eu tive. Meu sonho não era tudo aquilo que sonhei”.
Crises assim são comuns ao atingir metas e objetivos. Podem ter várias causas: no percorrer o caminho até o objetivo, a pessoa já pode ter mudado de valores e não querer mais as coisas com que sonhava, por exemplo. É possível também que, na prática, o objetivo não seja exatamente como imaginado. Ou pode ser simplesmente a felicidade atingida, mas que deixa a pergunta: o que fazer então? “Traçar novos objetivos”, brinca Sulivan França, presidente da Sociedade Latino Americana de Coaching. “Sonhos e objetivos nascem de crenças no momento atual, que dependem dos valores da pessoa.” Logo, para saber onde investir a energia e que rumo tomar, é preciso olhar para dentro e entender o que ainda faz os olhos brilharem. “Objetivos têm que estar alinhados com a visão de mundo da pessoa”, lembra Sulivan.
Leia também:
- Minha idade é assunto meu
- Pessoas com boas lembranças são mais felizes no presente
Aí entra o segundo passo: colocar que metas são necessária para atingir um sonho, que irá na direção dos valores que a pessoa reconhece em si. “As pessoas têm desejos e sonhos comuns, mas as metas variam. Viver bem e ter qualidade de vida, para alguns, significa ter muita coisa para fazer, ter uma super vida social; para outros, é ter sossego, não ter compromissos”, lembra o coach.
Tatiana teve de se reinventar: se deu conta de que não amava a profissão. Ao mesmo tempo, o namoro de seis anos acabou, e ela perdeu o emprego. “De repente, me vi com a vida totalmente zerada. Nada me prendia a ninguém ou a um emprego. Nem ambição eu tinha, porque meu único foco tinha sido o diploma.” Foram dois anos de vazio. Ela usou o hiato profissional para se aprofundar em mídias sociais, área de seu interesse. Conheceu pela internet o próximo namorado, e decidiu sair de Foz do Iguaçu, no Paraná, para viver em São Paulo com ele.
Em alguns meses, após estrear como redatora em uma agência, casou-se. “Quando abandonei tudo e vim para São Paulo, descobri que podia qualquer coisa. Por isso, hoje, tendo cumprido minha nova meta, ser redatora, não me sinto triste ou vazia. Parece que agora a meta pode ser qualquer coisa, não precisa ser grandiosa. Agora eu invento pequenas metas, sabe? Vou inventando vários desafios e fico feliz assim”, diz a redatora de 26 anos, que garante que não sonha em acrescentar filhos ao lar que já conta com dois gatos. “Por ora estou exatamente onde queria estar”.
Objetivo: desapego
O professor Antonio Lacerda Miotto, 45 anos, tem uma perspectiva bem diferente. “É minha história: tive uma filha, plantei uma árvore, casei, descasei, tive casa, carro, carreira. E daí?”, se questiona. Parece triste, mas é apenas reflexivo. “Aqui cheguei, me perguntei e percebi que nada tinha sentido. Para manter as metas, tinha que acumular mais e mais, mais horas de trabalho, mais horas de stress. Pouco ou quase nada para aproveitar a existência”. Antonio então vendeu o carro, a casa, diminuiu a carga horária de trabalho e foca nas relações que são importantes para ele, como a filha.
Veja também
Pessoas com boas lembranças são mais felizes no presente
Fugir de conflitos pode causar prejuízos
Perdoar um erro é diferente de esquecê-lo
Você sabe perdoar?
O professor universitário não se vê exatamente numa crise da meia idade. “Aos 45 anos, enraizei alguns valores que carrego comigo desde meus 16 anos, outros valores adquiridos ao longo dos anos foram ganharam novos significados e alguns foram jogados fora”. Ainda assim, admite que a idade tem vantagens. “O bom de ter mais de 40 anos é poder olhar e perceber que, no labirinto em que nos encontramos, existem mais de duas saídas”, diz. Mariah Bressani, psicóloga, psicoterapeuta e coach, acredita que seja outro caminho possível. “Você pode seguir o padrão de educação tradicional, que orienta a buscar família, relacionamento e emprego perfeitos, brigando para conquistar um espaço, para mostrar para o mundo que está feliz e realizado. Ser feliz não depende disso. Para outras pessoas, é importante estar de bem consigo mesmo”, afirma.
Mariah observa que nossa sociedade cultua a meta exterior, o olhar sempre para fora. “Atualmente, você tem que fazer projetos, criar metas, e em função delas correr atrás da vida, estruturar-se”, diz. Aos 30, segundo ela, é uma fase normal de avaliação. Objetivos mudam conforme passam os anos. E tendo atingido conquistas mais concretas ou materiais, como estabilidade financeira ou constituir uma família, a tendência é buscar metas mais interiores. “Na nossa sociedade, ensina-se a olhar para fora o tempo todo. Um grande exercício é olhar para dentro, e buscar dentro de si o que dá essa satisfação”, acredita a psicóloga. São esses valores que podem basear futuras metas, sejam elas grandes ou pequenas. A psicóloga lembra também que a avaliação pós-conquista de metas podem trazer bem-estar também. “A pessoa pode relaxar porque já provou a si e ao mundo que é capaz. É hora de curtir a vida. Mas não por desapego, mas por autoestima e autoconfiança fortalecida.” Sem crise.
E mais:
- Elas saíram da pobreza e construíram impérios
http://delas.ig.com.br/comportamento/consegui+o+que+queria+e+agora/n1596948991479.html
Atingir metas pode não ser garantia de felicidade. Ao contrário: pode ser a hora de mudar de rumo e definir novos objetivos
Verônica Mambrini, iG São Paulo
13/05/2011 08:03
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É possível que, na prática, o objetivo não seja como imaginado. Ou pode ser simplesmente a felicidade atingida, mas que deixa a pergunta: o que fazer agora?
Aos 22 anos, Tatiana Lopacktiuk já tinha conquistado o que queria: se formou em contabilidade, conseguiu um bom emprego na área e estava feliz no namoro, com casamento engatilhado. “Na época, tive certeza do que queria para a vida: ser contadora profissional, ganhar bem e casar com o meu então namorado.” Mas, logo depois de se formar, começou a bater uma angústia. “Ficou um vazio. Tinha tudo o que queria na mão, o diploma, o namorado. Mas no decorrer do percurso, o cenário mudou”.
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Ela se deu conta de que o namoro estava desgastado, brotou a incerteza sobre casar ou não, e a profissão escolhida não estava dando o retorno financeiro que ela imaginou. “Fiquei meio triste. Corri tanto pra alcançar algo e, no fim, já não queria mais”, conta. “Uns seis meses depois de me formar, vi que minha vida não tinha mudado em absolutamente nada. Nem aumento salarial eu tive. Meu sonho não era tudo aquilo que sonhei”.
Crises assim são comuns ao atingir metas e objetivos. Podem ter várias causas: no percorrer o caminho até o objetivo, a pessoa já pode ter mudado de valores e não querer mais as coisas com que sonhava, por exemplo. É possível também que, na prática, o objetivo não seja exatamente como imaginado. Ou pode ser simplesmente a felicidade atingida, mas que deixa a pergunta: o que fazer então? “Traçar novos objetivos”, brinca Sulivan França, presidente da Sociedade Latino Americana de Coaching. “Sonhos e objetivos nascem de crenças no momento atual, que dependem dos valores da pessoa.” Logo, para saber onde investir a energia e que rumo tomar, é preciso olhar para dentro e entender o que ainda faz os olhos brilharem. “Objetivos têm que estar alinhados com a visão de mundo da pessoa”, lembra Sulivan.
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Aí entra o segundo passo: colocar que metas são necessária para atingir um sonho, que irá na direção dos valores que a pessoa reconhece em si. “As pessoas têm desejos e sonhos comuns, mas as metas variam. Viver bem e ter qualidade de vida, para alguns, significa ter muita coisa para fazer, ter uma super vida social; para outros, é ter sossego, não ter compromissos”, lembra o coach.
Tatiana teve de se reinventar: se deu conta de que não amava a profissão. Ao mesmo tempo, o namoro de seis anos acabou, e ela perdeu o emprego. “De repente, me vi com a vida totalmente zerada. Nada me prendia a ninguém ou a um emprego. Nem ambição eu tinha, porque meu único foco tinha sido o diploma.” Foram dois anos de vazio. Ela usou o hiato profissional para se aprofundar em mídias sociais, área de seu interesse. Conheceu pela internet o próximo namorado, e decidiu sair de Foz do Iguaçu, no Paraná, para viver em São Paulo com ele.
Em alguns meses, após estrear como redatora em uma agência, casou-se. “Quando abandonei tudo e vim para São Paulo, descobri que podia qualquer coisa. Por isso, hoje, tendo cumprido minha nova meta, ser redatora, não me sinto triste ou vazia. Parece que agora a meta pode ser qualquer coisa, não precisa ser grandiosa. Agora eu invento pequenas metas, sabe? Vou inventando vários desafios e fico feliz assim”, diz a redatora de 26 anos, que garante que não sonha em acrescentar filhos ao lar que já conta com dois gatos. “Por ora estou exatamente onde queria estar”.
Objetivo: desapego
O professor Antonio Lacerda Miotto, 45 anos, tem uma perspectiva bem diferente. “É minha história: tive uma filha, plantei uma árvore, casei, descasei, tive casa, carro, carreira. E daí?”, se questiona. Parece triste, mas é apenas reflexivo. “Aqui cheguei, me perguntei e percebi que nada tinha sentido. Para manter as metas, tinha que acumular mais e mais, mais horas de trabalho, mais horas de stress. Pouco ou quase nada para aproveitar a existência”. Antonio então vendeu o carro, a casa, diminuiu a carga horária de trabalho e foca nas relações que são importantes para ele, como a filha.
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